Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Comprehensum, quod cognitum non habet? Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. At multis se probavit. Duo Reges: constructio interrete. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Memini vero, inquam;

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Frater et T.: Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.
Sint ista Graecorum;: Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
Bork: Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Quod vestri non item.: Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Bork: Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Ita credo.: Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Quid enim dicis omne animal, simul atque sit ortum, applicatum esse ad se diligendum esseque in se conservando occupatum?

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.
Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Sed certe opus est ea valere et vigere et naturales motus
ususque habere, ut nec absit quid eorum nec aegrum
debilitatumve sit;

Si autem id non concedatur, non continuo vita beata
tollitur.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Nihilo magis. Hic ambiguo ludimur. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Quae cum dixisset, finem ille. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.