Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Duo Reges: constructio interrete. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?

Istic sum, inquit.: Deprehensus omnem poenam contemnet.
Bork: Ratio quidem vestra sic cogit.
Qui convenit?: An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.
Tria genera bonorum;
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Si longus, levis dictata sunt. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Sed tamen intellego quid velit. Summus dolor plures dies manere non potest? Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Primum enim, si vera sunt ea, quorum recordatione te gaudere
dicis, hoc est, si vera sunt tua scripta et inventa, gaudere
non potes.

Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Habes undique expletam et perfectam, Torquate, formam honestatis, quae tota quattuor his virtutibus, quae a te quoque commemoratae sunt, continetur.