Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quonam, inquit, modo? Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Non semper, inquam; Itaque his sapiens semper vacabit.

Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Inde igitur, inquit, ordiendum est. Reguli reiciendam; Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.

Etiam beatissimum?: Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Bork: Illorum vero ista ipsa quam exilia de virtutis vi! Quam tantam volunt esse, ut beatum per se efficere possit.
Stoici scilicet.: Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?
Bork: Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

An hoc usque quaque, aliter in vita?
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?

Completur enim et ex eo genere vitae, quod virtute fruitur,
et ex iis rebus, quae sunt secundum naturam neque sunt in
nostra potestate.

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non
intellego?

Duo Reges: constructio interrete. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere. Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico.

Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia.
Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;